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活用规律

名词作状语，名词放在动词前，1、2、3句表示动作行为的特征和状态，第4句表示动作行为发生的处所或方位。

名词活用作动词，第5句和第7句，两个名词连用，表示事物的动作意义；第6句，名词和动词用“而”连接，这个名词常用如动词。

B.动词的活用

活用规律

动词用作名词，动词在句中充当宾语，如例1。动词的使动用法，例2、3、6句，不及物动词带了宾语，4、5句，动作对它的宾语含有“使它怎样”的意思，这说明这些动词都产生了使动用法。

C.形容词活用

活用规律

形容词后带有宾语，且对它的宾语含有“使它怎样”的意思，说明形容词用作动词，表示使动的意义，如例1、2、3。

※一词多义

  ①制  ②亡  ③固  ④利  ⑤遗  ⑥度         

※文言句式

省略句

以（之）致天下之士

聚之（于）咸阳

被动句

为天下笑

一夫作难而七庙隳。

判断句

然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也

宾语前置

陈利兵而谁何。

介词结构后置

余威震于殊俗.

一、教学目的

1、了解贾谊及文章的写作背景、借古讽今的意义

2、积累相关的文言字词和文言现象

3、学习文章从史实对比中引出结论的写作方法

4、理解文章的对偶、排比等修辞手法及其作用

二、教学重点

1、分析把握课文的基本观点，了解编辑对秦王朝灭亡原因的分析及借古讽今的意义

2、学习、掌握课文中的重点字、词、句式

3、学习本文先叙后议的结构方式以及对比手法的运用

三、教学难点

1、学习、掌握课文中的重点字、词、句式

2、先叙后议的结构方式以及对比手法的运用

四、教学方法：讲授、问题、讨论

五、课时：4课时

六、教学过程

（一）导入

1、同学们都听说过“弱肉强食”这一成语吧，在自然界这似乎是一条法则。但在人类社会，这条法则常常会被打破。在两千多年前，秦代国力还是那样的不可一世，一场农民战争就打破了开国者千秋万代的梦想，这一切是什么原因造成的呢?西汉的政治家、文学家贾谊为大家阐述了他的看法，下面大家一起来学习这篇《过秦论》。“过秦”就是“指出秦的过错”，那秦之过是什么呢?

   2、秦开始了中国的封建王朝，成为第一个中央集权制国家，却二世而亡。这一点，是秦始皇非常不愿意看到的现实，他一直希翼自己的帝业能亘古延续。这其中是什么原因呢？

   3、秦始皇兵马俑、秦长城等引出秦始皇的讨论，探讨秦代灭亡的原因

   4、《陈涉世家》。“王侯将相，宁有种乎？”

（二）解题

本文选自《新书》，个别字句从《史记》和萧统《文选》。《过秦论》是贾谊的议论文的代表作。原文共有上、中、下三篇，本文是上篇。“过秦”即“言秦之过”，指出秦亡国的过失。论，一种文体，古文中的所谓“论”，是论断事理，它包括论政，论史。

    战国时代，随着宗法制度的解体，各国竞相改革。秦国的商鞅变法最为彻底，功效卓著，秦国空前强大起来，于是以秦统一为主线的多年的兼并战争开始了。如齐魏马陵之战、秦赵长平之战等，连年征战给人民带来了极大的灾难。最后秦终于兼并了六国。

秦统一天下之后，对百姓横征暴敛，滥施严刑苛法；对异族大肆兴伐。它的暴政给人民带来了极大的灾难，民怨沸腾，终于在秦二世元年爆发了陈胜吴广起义。随着人民起义的风起云涌，中国历史上第一个统一王朝也是历时最短（16年）的王朝很快结束了。

（三）编辑先容

西汉洛阳人，西汉杰出的政论家、文学家。18岁时以文才显名，20岁被汉文帝刘恒召为博士，不久迁太中大夫，参与政事，颇受倚重。

     因提议改革政治(削弱诸侯王势力，加强中央集权，以巩固封建国家)，遭权贵嫉妒、毁谤，贬为长沙王太傅。转任梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，他“自伤为傅无状”，一年后也忧郁而死，年仅33岁。世称贾生、贾太傅、贾长沙。

     他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》，并与屈原合称“屈贾”。          

     贾谊的文章议论风发，挥洒自如，气势磅礴，雄辩有力，感染力极强。对当时和后世都很有影响。

    所著政论《陈政事疏》（又名《治安策》）以及《过秦论》都写得意气风发、雄辩有力，鲁迅称之为“西汉鸿文”，有赋七篇，以《吊屈原赋》最有名，政论集《新书》十卷,其中著名的政论文有：《过秦论》、《陈政事疏》、《论积贮疏》。

（四）写作背景及意图

春秋以来，战乱频仍，加之秦统一后的暴政、秦末农民起义和楚汉之争，社会经济遭受了五百年来的特大破坏。农民大量流亡异乡，不得耕作；还有些为生计所迫，卖妻鬻子或自卖为奴。战乱使人口锐减，商业萧条。奸商囤积居奇，物价昂贵，米一石值万钱，马一匹达百金。新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难。史载当时：“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”人民很需要休养生息。针对这种现实，为巩固西汉政权，贾谊借“过秦”以“规汉”，主张施行仁政，“与民休息”。当然，贾谊所说的“仁政”，完全是站在统治阶级立场上的，不可能包括消灭剥削、消灭阶级压迫等内容，这是历史的局限、阶级的局限，大家不能苛求。

   《过秦论》是史论，文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革的借鉴，希望汉统治者能汲取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定。即所谓“前事不忘后事之师”也。