专题一 中国传统学问主流思想的演变
第二课 汉代儒学
——成为正统思想
学习目标
了解汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学
教学过程
一、汉代“罢黜百家，独尊儒术”
1、背景
⑴汉武帝时代为了进一步加强 制度，巩固“ ”局面；
⑵董仲舒对儒学进行了改革，适应了统治者以思想的一统巩固政治的一统的需要。
★董仲舒的儒学主张（糅合道家、法家、阴阳五行家的一些思想，对儒学进行改革。）
（1）针对中央集权需要，提出“ ”和“ ”
（2）针对加强君权需要，提出“ ”、“天人合一”、“天人感应”；
（3）针对为人处世标准，提出“ ”。
2、措施
（1）汉武帝接受董仲舒的建议，实行“ ”的政策。
（2）起用儒生参与国政。
（3）创办 和地方教育系统，以儒家经典作为教科书
3、影响
积极：儒家思想成为历代统治者推崇的 思想，成为两千多年来中国传统学问的
消极：但它也结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。
二、汉武帝建立太学
（1）性质：国家培养 管理人才的 学校。
（2）意义：
太学建立，是儒学教育官方化和制度化的标志，大大提高了儒学的地位。
‚打破了贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官。
课堂巩固
1、《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这表明董仲舒
A.实现君主专制的合法化 B.以天命强化儒家的德治理论
C.推动儒家思想的神秘化 D.以暴力废除暴君的革命理论
2、儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，最主要的原因是
A.儒学自身的改造 B.统治者的提倡 C.社会环境的变化 D.其它学说的衰落
3．《中国学问概论》中对某一学派特征的描述是：“它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。”这一学派为统治者所重用是在：
A．商周时期 B．春秋战国时期 C．秦代时期 D．西汉时期
4、有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒的下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点
A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲
5、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统学问的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”
B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
作业布置
《优化设计.训练与测评》第二课的相应练习（只做选择题）；复习准备默写。
附：☆中国王朝变更
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统治王朝（政府）名称
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起止时间
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建立者
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都城
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夏
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公元前2070—公元前1600
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禹
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阳城（河南登封）
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商
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公元前1600—公元前1046
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汤
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殷（河南安阳）
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周
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西周
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公元前1046—公元前771
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周武王
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镐京（陕西西安）
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东周（春秋战国）
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公元前770——公元前221
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周平王
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洛邑（河南洛阳）
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秦
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公元前221——公元前207
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秦始皇
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咸阳（陕西咸阳）
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汉
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西汉
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公元前202——公元9
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刘邦
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长安（陕西西安）
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东汉
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25——220
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刘秀
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洛阳（河南洛阳）
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三国两晋南北朝
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220——581
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隋
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581——618
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杨坚
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长安（陕西西安）
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唐
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618——907
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李渊
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长安（陕西西安）
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五代十国
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907——960
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宋
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北宋
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960——1127
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赵匡胤
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东京（河南开封）
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南宋
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1127——1276
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赵构
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临安（浙江杭州）
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元
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1271——1368
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忽必烈
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大都（北京）
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明
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1368——1644
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朱元璋
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北京
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清
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1636——1912
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皇太极
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北京
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中华民国
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1912——1949
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孙中山
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南京（江苏南京）
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答案：BADBC |
