逍遥游（教案）
教学目的
1.学习本文，理清思路，把握文意。
2.体会《庄子》散文中寓言特色，了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。
教学设想
1.教学重点：教学目的1。
第一段：世间万物皆有所待（不自由）
第二段：世间万物皆有所待，又有“小大之辨（亦不自由）
第三段：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的他们无所待（无己、无功、无名——追求绝对的自由——逍遥的境界）。”
2.教学难点：
庄子之文，不拘一格变幻无穷，打破了世俗观念、世俗形式的限制，表现出一种与现实理念完全不同的哲学精神，一种与诸子散文迥然不同的行文风格。作为表达庄子思想核心——绝对自由精神的《逍遥游》，笔法上具有“汪洋自恣以适己”的特点，给人以“意出尘外，怪生笔端”的强烈印象。其神思，如龙翔云中，灵动飞异；其行文，如风行水上，飘逸洒脱。清代林云铭评《逍遥游》笔法云：“篇中忽而叙事，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复而非复，只见云气空濛，往返纸上，顷刻之间，顿成奇观。”这种意随笔至随文挥洒的笔法，是庄子绝对自由精神的外化形式，与诸子散文大相径庭。因此，从传统创作思路、文章框架、结构手法这些角度剖析《逍遥游》，实难窥其妙处。授课中当以感悟庄子的思想情感为主。
3.教学方法：在欣赏中理解，在朗读这记忆，在感悟中体会。
4.教学时数：2课时或3课时。
教学过程
第一课时（课件）
一、导语
先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲要》）。作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天大家学习他的《逍遥游》，看看从中可得到什么启示。
二、庄子和《庄子》概况（幻灯提示）
庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记·老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。其思想属于主观唯心主义，片面夸大一切事物的相对性，否认客观事物的差别，否认客观真理。在对待生活的态度上，主张一切顺应自然，“安时而处顺”“其不可奈何而安之若命”；在政治上，主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切学问常识。
《庄子》共52篇，现存33篇。有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。书中散发着浓厚的浪漫主义气息和悲观厌世的虚无思想。其文章想象奇特，构思巧妙，善于运用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，对后世影响很大。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
《逍遥游》为《庄子·内篇》的首篇，是庄子的代表作，比较集中地体现了庄子追求绝对自由的人生观。全文共两个部分，课文节选的是第一部分。文章从超越时空、阐明必然入手，宣传了自由的妙旨：大到高飞九万里的鲲鹏，小至蜩与学鸠，都是“有所待”而不自由的，只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是“逍遥游”。
三、背景先容（可以不讲）
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里遨游，在绝对自由的境界里寻求摆脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希翼一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
四、解题并熟读课文
1、解题：“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
2、教师范读（或听录音）
鲲（kūn）鹏 抟（tuán） 齐谐（xié） 坳（āo）堂 迁徙（xǐ）北冥（mínɡ）
夭阏（è） 沮（jǔ）丧 榆枋（fānɡ） 斥鴳（yàn） 舂（chōnɡ）米
晦朔（shuò） 泠（línɡ）然 蓬蒿（hāo） 翱（áo）翔 恶（wū）乎待哉
穷发（fà） 决（xuè）起 数数（shuó）蟪（huì） 蜩（tiáo）
3、课文补充：
（1）正字注音释义（并画出文章中重点字词）。
①文言词句难、重点提示
怒而飞，其翼若垂天之云 怒：奋起、使劲。
海运则将徙于南冥 徒：迁移。
《齐谐》者，志怪者也 志：记载。
且夫水之积也不厚 积：积聚、汇积。
覆杯水于坳堂之上 坳：凹陷不平。
而后乃今将图南 图：打算。
小年不及大年 年：寿命。
众人匹之，不亦悲乎 匹：配、比。
绝云气，负青天，然后图南 绝：穿越。
且举世而誉之而不加劝 劝：劝勉，努力。
此虽免乎行，犹有所待者也 待：凭借、依靠。
去以六月息者也 去：离开；以：凭借
则风斯在下矣 斯：则，就
莫之夭阏者 夭阏：阻塞
置杯焉则胶 置：安顿；胶：粘着地
而后乃今陪风 陪：凭
适百里 适：往
以久特闻 特：独
穷发之北 发：毛，指草木
恶乎待哉 恶：何；待：凭借
②通假字
北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”） 三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）
小知不及大知（知通“智”） 此小大之辩也（辩通“辨”）
而征一国者（而通“耐”） 而御六气之辩（辩通“变”）
旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）
③词类活用
彼于致福者 使动用法。 而后乃今图南 名词活用作动词。
抟扶摇而上者九万里 上，名词作动词 奚以之九万里而南为 名词作动词。
故夫知效一官、行比一乡 效，名词用作动词，作胜任讲。
④句式
南冥者，天池也。（判断句） 《齐谐》者，志怪者也。（判断句）
莫之夭阏者。（宾语前置） 之二虫又何知！（宾语前置）
奚以知其然也？（宾语前置） 彼且奚适也？（宾语前置）
彼且恶乎待哉？（宾语前置）
⑧古今异义：
虽然：古义：即使这样。今义：连词。
众人：古义：一般人。 今义：多数人、大家。
⑨一词多义：息、之、知、名、志
（2）结合蔡志忠漫画理解课文。（幻灯显示）
（3）学生朗读课文。
4、参照注释，翻译课文。（分小组活动）（第二课时）
五、作业安排：1、背书。2、思考练习一、二。
第二（或第三）课时
一、导语
所谓想象，从心理学的角度说，是指在知觉材料的基础上，经过新的配组而创造出新形象的心理过程；从文学的角度说，则是对于不在眼前的事物想出它的具体模样，创造出它的形象来。——在这里，二者具有共同的闪光点，那就是创造！
《逍遥游》充满着想象，极富创造性。请同学们思考一番，第一，编辑通过想象，怎样描写了鲲鹏之大？第二，为了阐明“世间万物都需要依托外力才能有活性”的哲理，编辑运用了哪些比喻？第三，如何把庄子的丰富想象力，汪洋恣肆的文学才华移植到自己身上？
二、分析课文的结构
1、第一段：世间万物，大至鹏，小至尘埃，其活动皆“有所待”，都是不自由的。
⑴第一层：极言鲲鹏之大
⑵第二层：写鲲鹏南飞有所待
⑶反驳蜩与学鸠
2、第二段：写万物在“有所待”的范围内，又存在着“小大之辩”。
⑴第一层：归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。
⑵第二层：引“汤之问棘”的一段话 ，对前文补充印证，并点明“小大之辩”。
3、第三段：阐明“逍遥游”的境界。
⑴俗人：“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”
⑵隐士：宋荣子“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”
⑶神仙：列子“御风而行”
⑷“逍遥游”：“乘天地之正，御六气之辩”“游无穷”
二、讨论并明确
1、提问：题目《逍遥游》的含义是什么？
明确：就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思。
2、提问：第1段中哪些句子描写飨鹏之大？
明确：鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
3、提问：形体硕大无比的辊鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何写的？
明确：“是鸟也，海运则将徙于南冥，……去以六月息者也。’”
4、提问：这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？
明确：是海运时的六月巨风。
5、提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？
明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”
6、蜩、学鸠是怎样嘲笑大鹏的？编辑是怎样说明的？
明确：笑之曰：‘我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚至以之九万里而南为？’”编辑反驳：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。区之二虫又何知！”
7、提问：蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？
明确；照样讲明它们也不逍遥，都是不自由的。
8、提问：由以上分析，给第1段分层。
明确：分三层，见书。
9、提问：编辑为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？
明确：“朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”
教师点评：在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。编辑以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。
10、提问：结合以上分析，对第2段进行分层。
明确：见书。
11、提问：第三段编辑提到的两个人说明什么？
明确：所提到的宋荣子、列子，同样说明两人也还未逍遥。
12、提问：那编辑认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？
明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”
13、要求学生读后回答：这篇文章用什么方法来说明哲理，这个哲理是什么？
提示：庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万眼源泉，随地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇特。但《逍遥游》中所表达的思想是一种主观唯心主义的幻想，是不满现实的自我超脱的空虚。他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。实际上这种境界是不存在的，只能是一种主观唯心主义幻想。大家青年人应该抛弃一切私心杂念，勇于面对生活，敢于挑战生活，要去拼搏，去创造更好的明天。
三、总结
1、通过对本节课内容回顾，归纳写作方法，先破后立，从而明确庄子散文善用比喻、想象奇特的特点。（由学生概括、归纳，最后再由教师明确。）
2、体会庄子散文的特点。
四、布置作业：熟背课文。
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