一、教学目标
（一）常识目标
理解哲学的基本问题及其两方面内容
分辨唯物主义和唯心主义的根本观点及其基本形态
（二）能力目标
初步具有识别不同哲学派别本质的能力和自觉运用哲学基本问题理论认识、分析和把握社会生活现象的能力
（三）情感、态度与价值观目标
坚持辩证唯物主义观点，自觉反对和批判唯心主义
二、教学重难点
哲学的基本问题 唯物主义和唯心主义观点的判断
三、自主学习
（一）哲学的基本问题
1．是什么？
哲学的基本问题是 ，也就是 。
它包括两个方面的内容：
一是 ，对这个问题的不同回答是划分
的唯一标准。
二是 ，即 ，对这个问题的不同回答形成了 和 。
2．为什么？
①是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
②是一切哲学都不能回避、无法回答的问题。这一问题贯穿于哲学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲知识题的回答。
（二）哲学的两大基本派别————
1．唯物主义
（1）基本观点是
（2）三种基本形态，即 、 、
①古代朴素唯物主义
观点：认为水、火、气、土等是世界的本原。
评价：否认了世界是神创造的，认为世界是 的，坚持了 的根本方向，本质上是 的。
局限性：是一种可贵的猜测，没有科学依据；把物质归结为 ，将复杂的问题简单化了。
②近代形而上学唯物主义
观点：把物质归结为自然科学意义上的 ，认为 是世界的本原。
评价：在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。
局限性：认为原子是世界的本原，具有 、 和 等局限性。
③辩证唯物主义和历史唯物主义
◆古代朴素唯物主义的经典观点
五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。 形神说：形存则神存，形谢则神灭(王充)。
阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)。 气理说：气者，理之依也(王夫之)。
活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。
2.唯心主义
（1）基本观点是
（2）两种基本形态
① 唯心主义：把 （如 ）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于 。
② 唯心主义：把 （如 ）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些 的外化和表现。
◆主观唯心主义的经典观点
孟子：万物皆备于我。 王守仁：心外无物。
慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。 陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
笛卡儿：我思故我在。 康德：人的理性为自然界立法。
贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合。 休谟：大家的知觉是大家的唯一对象。
费希特：世界是自我创造的非我。 普罗泰戈拉：人是万物的尺度。
叔本华：万物是大家的表象。 杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。
◆客观唯心主义的经典观点
中外“神创论”(盘古开天辟地、上帝创世记)。 柏拉图：理念论。
黑格尔：绝对观念论。 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。
朱熹：理在事先。
▲判断下列观点分别属于什么观点：
⑴水、火、木、金、土是世界的本原。 ⑵宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
⑶形存则神存，形谢则神灭。 ⑷天地合而万物生，阴阳接则变化起。
⑸物是观念的集合。 ⑹水是万物的本原。
⑺存在即被感知。 ⑻气者，理之依也。
⑼理者，气之依也。 ⑽没有调查就没有发言权。
⑾世界的发展是“绝对精神”的自我运动。 ⑿原子是世界的本原。
⒀人病则忧惧，忧惧则鬼出。 ⒁心外无物。
⒂未有此气，已有此理。 ⒃获罪于天，无所祷也。
⒄宇宙是由元气所构成的物质实体。 ⒅没有人的灵明就没有世界。
⒆理生万物。 ⒇生死有命，富贵在天。
（1）上述观点属于古代朴素唯物主义的有
（2）上述观点属于近代形而上学唯物主义的有
（3）上述观点属于辩证唯物主义和历史唯物主义的有
（4）上述观点属于主观唯心主义的有
（5）上述观点属于客观唯心主义的有
四、构建框架
五、课堂检测
【识别正误】
（ ）1.哲学的基本问题是物质与意识的辩证关系问题。
（ ）2.哲学的基本问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
（ ）3.追求物质利益就是唯物主义，强调精神文明就是唯心主义。
（ ）4.承认物质决定意识就是辩证唯物主义。
【选择题】
1.大家在实际工作中，都会面对处理工作计划与工作实际的关系，这在哲学上就是处理
A.唯物主义和唯心主义的关系 B.思维和存在的关系
C.个人与社会的关系 D.个人与他人的关系
2.我国的许多成语典故包含着深邃的哲学道理，下列正确反映思维和存在关系的是
A．按图索骥 B．坐井观天 C．画饼充饥 D．巧妇难为无米之炊
3.观点一：美学中的“移情”说法——人们高兴的时候，就觉得太阳在笑，青松在招手，花儿在点
头；悲伤的时候，又觉得雨如泪，风如烟。观点二：天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构
成大宇宙的一切物体，在心灵之外都没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道。这两种观点
分属于不同的哲学派别，划分它们的标准是
A．对思维和存在关系问题的不同回答 B．对思维和存在有无同一性问题的不同回答
C．对世界是什么、怎么样的根本观点的不同理解 D．对思维和存在何者是本原问题的不同回答
4.“正是有了我和我的意识，才有了地球。”“没有地球哪有大家的意识呢?”这两种观点
①是对哲学基本问题两个方面的讨论 ②是唯物主义与唯心主义的对立
③是对思维与存在是否具有同一性的辩论 ④根本分歧在于思维和存在何者为第一性
A.①② B.②③ C.③④ D.②④
5.我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之蕴含相同的哲理的是
A．人病则忧惧，忧惧则见鬼出 B．心生种种法生，心灭种种法灭
C．则虽未有物，而已有物之理 D．天没有我的灵明，谁去仰他高
6.“气者，理之依也。”下列说法与该观点相一致的是
A．日方中方睨，物方生方死 B．天地合而万物生，阴阳接而变化起
C．未有此气，已有此理 D．夫万事万物之理不外于吾心
7.下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是
①存在就是被感知 ②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火 ④物质是标志客观实在的哲学范畴
A．③→④→② B．②→③→④ C．③→②→④ D．②→①→③
8.中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也；成天地者，气也。水土之气，升而为天。”
下列与之相一致的观点是
A．观念的产生，并无必要假设外物的存在 B．夫形于天地之间者，物也
C．气之所聚，理即在焉，然理终为主
D．物质是按―定次序结合的、不可分、不可灭的原子的总和
9.“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是
A．自然从来不飞跃 B．物理不外于吾心
C．世界是一团永恒的活火 D．动之端乃天地之心也
10.孟子和老子都是春秋战国时期我国著名的思想家，孟子提出了“万物皆备于我”的思想，老子提
出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。这两种思想的共同点是
A．都承认客观事物及其整个世界，都依赖于人的主观精神
 B．都承认客观精神是世界的主宰和本原
C．都否认思维决定存在
D．都否认存在决定思维
11.下列选项与右边漫画寓意相反的是
A．存在即被感知 B．万物生于水，又复归于水
C．天地合而万物生 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡
12.黑格尔在他的《逻辑学》中写道：“一切现实的东西，唯有在它具有理念并表现理念的情况下才
有。”在《美学》中他又说：“只有符合概念的实在才是真正的存在，因为在这种实在里，理念使
它自己达到了存在。”由此可见，黑格尔的哲学思想属于
A．客观唯心主义 B．主观唯心主义 C．机械唯物主义 D．朴素唯物主义
13.宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于
A．辩证法和形而上学的对立 B．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
C．唯物主义和唯心主义的对立 D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
14.王阳明在《传习录(下)》中云：“心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；口与四肢虽言动而所以言动者，心也。”该观点
①把绝对理念看做人体的主宰 ②认为人的行为依赖于人的主观精神
③认为世界是不可认识的 ④认为“心”主宰着人的行动
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
15．孟子说:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣”。下列观点中与孟子观点哲理不一致的是
①气者，理之依也 ②人的理性为自然立法 ③我在故我思 ④物是观念的集合
A．①② <, span> B．①③ C．②③ D．②④
六、课后质疑 |
